有陶瓷的地方便是家鄉(xiāng)

　　記者對(duì)這個(gè)“15年”感到好奇。

　　愛(ài)可這樣總結(jié)：“景德鎮(zhèn)非常‘全’，我在這里，能看到‘100種’泥巴；能看到甚至能學(xué)到景德鎮(zhèn)手工制瓷的所有工序；景德鎮(zhèn)有大量的能工巧匠、專家，有什么不懂的，我都可以問(wèn)，可以去學(xué)。”

　　愛(ài)可還會(huì)在景德鎮(zhèn)待多久呢？

　　他這樣告訴記者，自己每到一個(gè)地方，并沒(méi)有時(shí)間的概念，待多久，完全取決于“陶瓷”，這里所說(shuō)的“陶瓷”，是個(gè)多維度、宏觀概念的“陶瓷”，它包含了與陶瓷相關(guān)的文化、各種制造技術(shù)、甚至藝術(shù)表現(xiàn)方式，并通過(guò)自己所掌握的陶瓷技藝，能夠?qū)崿F(xiàn)一種自我表達(dá)。

　　“中國(guó)是陶瓷的發(fā)明地，景德鎮(zhèn)又是傳統(tǒng)陶瓷的圣地，這是來(lái)這里的最大理由。”他還說(shuō)，剛到景德鎮(zhèn)，才發(fā)現(xiàn)，并不是在景德鎮(zhèn)做幾件陶瓷作品，就能滿足他對(duì)心目中理想陶瓷的追求。

　　景德鎮(zhèn)有深厚的陶瓷文化底蘊(yùn)，想要做出理想的傳統(tǒng)陶瓷，就要深入了解、分析孕育出景德鎮(zhèn)優(yōu)秀陶瓷文化的土壤——要對(duì)中國(guó)的、特別是景德鎮(zhèn)的陶瓷文化和歷史進(jìn)行學(xué)習(xí)。他越研究，就越深，就越覺(jué)得淺，自己的想法就更多，目標(biāo)也更大，時(shí)間也就越長(zhǎng)。

　　“景德鎮(zhèn)是一個(gè)非常包容的城市。初到景德鎮(zhèn)，我就去陶瓷作坊，別人愿意教，我就學(xué)，不愿意教我，我就跟他聊天，時(shí)間久了，就成了朋友。”

　　“景德鎮(zhèn)人非常自信，有一次跟朋友吃飯，隔壁包廂的人會(huì)主動(dòng)跑來(lái)跟你打招呼，還特意前來(lái)敬個(gè)酒，說(shuō)一句hello。”像這樣的例子，在愛(ài)可身上有很多，總結(jié)一句話，在景德鎮(zhèn)待非常舒服，自然，人與人之間沒(méi)有隔閡。

　　“這些年，在景德鎮(zhèn)就是‘吃、喝、做。’吃，就是習(xí)慣這里的飲食；喝，就是交朋友喝酒；做，就是做陶瓷。這三樣，我在景德鎮(zhèn)都做到了。”

　　回首這15年的收獲，他的朋友還這樣向記者補(bǔ)充：“愛(ài)可說(shuō)的‘吃’是自然屬性，‘喝’屬于社交，是社會(huì)屬性，‘做’是自我實(shí)現(xiàn)。”“他喜歡中國(guó)傳統(tǒng)的紋飾，他的作品充滿了中國(guó)的風(fēng)韻，你難以想象的是，這是一個(gè)外國(guó)人做的瓷器，他比很多中國(guó)陶藝家更中國(guó)。”

　　事后，記者看到了他發(fā)布在社交網(wǎng)站上的陶瓷作品圖。從茶杯到果盤，從煙具到瓷盤，這些生活器皿，無(wú)不體現(xiàn)著傳統(tǒng)的精致和藝術(shù)家的巧思：描金、青花、色釉、粉彩等陶瓷工藝在他的作品中互相融合，纏枝紋、萬(wàn)字文、如意紋等傳統(tǒng)紋飾在他的巧思中變幻交織。

　　在景德鎮(zhèn)的15年中，他所創(chuàng)作的陶瓷作品，不計(jì)其數(shù)。但他最終的愿望，卻是希望自己能夠成為一塊陶瓷碎片，一塊能嵌入上千年陶瓷歷史長(zhǎng)河里的陶瓷碎片。

　　像愛(ài)可這樣的碎片，或者希望像他一樣成為碎片的人，不止他一個(gè)。匠從八方來(lái)，器成天下走。景德鎮(zhèn)，一直以包容的態(tài)度，接納著八方而來(lái)的“碎片”，也正因?yàn)橛辛讼駩?ài)可這樣千千萬(wàn)萬(wàn)的碎片，才有景德鎮(zhèn)今天陶瓷文化的繁榮。

　　把陶瓷作為一生追求的愛(ài)可，他鄉(xiāng)，已不再是他鄉(xiāng)，對(duì)他而言，有陶瓷的地方，便是他的家鄉(xiāng)。“我在景德鎮(zhèn)有朋友可以聊天，沒(méi)有孤單的感覺(jué)，甚至有兄弟姐妹的感覺(jué)，有家人的感覺(jué)。”愛(ài)可說(shuō)話，非常純粹簡(jiǎn)練，直抵核心。

　　文章作者：羅虹

　　圖片作者：雷智